《原住民族音樂的轉變》
一个生份的名字-查勞·巴西瓦里，伊是來自東海岸阿美族的原住民，唱歌是伊的興趣，嘛是伊上蓋熟手的一件代誌，因為，伊有一副上天賜予伊上好的歌喉，雖然伊講伊的阿母定定會笑伊唱歌足歹聽，毋過，伊顛倒將伊阿母的話化做是伊求進步的來源，並且猶原堅持做伊認為有意義的代誌-創作。離開後山，來到都市;離開都市，飛向國外，對伊來講，一四界去旅行毋但會當予伊的眼界變甲閣較開闊，同時，嘛是幫助伊去營造音樂創作氛圍的一種方式，當然，身在異鄉，語言袂通便成做是旅行的阻礙，只是，人四常咧講:人就是一種活跳跳的語言，當你袂曉使用語言的時陣，身軀嘛會使來達成溝通的目的，彼就是肢體語言。其實，創作一首歌需要真濟元素才有法度合成一首完整的歌曲，佇創作的過程中，除了愛有故事背景才會當進一步去組織成詞以外，節奏、旋律嘛是音樂好䆀的一項關鍵因素，不而過，創作並毋是親像我想像中，遐爾仔簡單的一件代誌，畢竟，靈感毋是喝來就會來，但查勞·巴西瓦里為怎樣會當創作遐爾濟好聽的歌曲?這全是來自伊用心聽伊心內的聲音所致，每一个人攏是一个律動，而且心臟的跳動就等於是音樂的節奏仝款，每跳一下攏會變做是五線譜頂面的一个音符，等待譜曲完成了後，變會當將故事填成詞，成做一首好聽的歌曲。
佇咧談論音樂創作的同時，嘛順紲講著語言的問題，因為，音樂和語言、文化是有所牽連的，就親像是查勞·巴西瓦里的這張上新的原住民專輯-玻里尼西亞 (Polynesia)仝款，伊毋但樂於挑戰，更加勇於創新，尤其是這改透過音樂的跨界合作，毋但是突破傳統的語言框架，嘛將兩國無仝的風俗民情呈現佇伊的音樂元素當中，而無仝語言文化的互相透濫，總是會發生真濟趣味的代誌，就好比是兩國語言的音同義異定定會鬧出真濟予人料想袂到的笑詼，毋過，這其實嘛算是一種意外的語言禮物，敢毋是?只是，換另外一个角度去思考語言的危機，假使某一種語言若無人將伊傳承落去，若按呢經過十年至十二年伊就會面臨自然淘汰的命運，這毋若是查勞·巴西瓦里的擔憂，嘛是台灣人共同愛去重視的議題，因為，不管是佗一个民族，
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